Entre naturaleza y cultura

Resumen

El presente número de Diferencia(s) se propone retomar una de las preguntas fundacionales de la teoría social moderna. En Las estructuras elementales del parentesco, Claude Lévi-Strauss se interrogaba: “¿Dónde termina la naturaleza? ¿Dónde comienza la cultura?â€. La doble pregunta, formulada a mediados del siglo XX, fue el punto de partida de un extenso itinerario teórico en el que el binomio naturaleza-cultura se convirtió en una clave para pensar la condición humana. Inscrita como una semilla en el interior de la antropología estructural, esa tensión abrió un campo de interrogación que intensificaría cada vez más el cuestionamiento a uno de los mitos fundantes de la modernidad. Al respecto —y solo por nombrar algunos de las tantos intentos de impugnación de dicho mito—, podríamos referir a las variantes tipológicas del naturalismo propuestas por Philippe Descola; al principio de simetría ensayado por Bruno Latour; a la ruptura de la frontera entre lo humano y lo animal efectuada por Donna Haraway; o a la guerra declarada contra el relativismo cultural por Eduardo Viveiros de Castro. De la oposición a la recombinación y de esta a la subversión, el binomio naturaleza-cultura fue, así, abordado desde una pluralidad de perspectivas que en su despliegue acabaron por poner en cuestión la posibilidad de separar radicalmente lo natural de lo social, lo biológico de lo simbólico.