La etnografÃa y la observación participante frente al estudio de asociaciones entre humanos y no humanos
Resumen
Desde la antropologÃa, este artÃculo se propone desarrollar la posibilidad de un enfoque etnográfico pero que vaya más allá de las asociaciones entre humanos. Para ello, analizo la etnografÃa tal cual la diseñara Malinowski, los estudios microsociológicos de algunas escuelas norteamericanas, para finalmente pasar a un debate sobre el concepto de sociedad y la necesidad de extender el concepto de asociación a entes que no son humanos pero con los cuales los humanos nos relacionamos habitualmente. Se rescata la técnica de observación participante y se plantea la necesidad de realizar etnografÃas que vayan más allá de lo humano, aunque sin perder la pregunta por lo humano.
Palabras clave
Texto completo:
PDFReferencias
AAVV (1996). 1989 debate The concept of society is theoretically obsolete. En Ingold, T. (Ed.) Key debates in anthropology (pp. 57-92). Routledge.
Basile, G. (2013). El término bárbaros: un análisis discursivo de los testimonios tempranos. Argos, 36, 113-134.
Bateson, G. (1979). Mind and Nature. A Necessary Unity. E.P. Dutton.
Bateson, G. (1991). Pasos hacia una ecologÃa de la mente. Editorial Planeta.
Bórmida, M. (2004). La conciencia mÃtica. Archivos, 1, 14-307.
Butler, S. (2013). Vida y Hábito. La evolución más acá de la frontera entre lo natural y lo humano. Cactus.
Chakrabarty, D. (2009). The Climate of History: Four Theses. Critical Inquiry, 35 (2), 197-222.
Coulon, A. (1988). La etnometodologÃa. Cátedra.
Clifford, J. (1995). Dilemas de la cultura. AntropologÃa, literatura y arte en la perspectiva posmoderna. GEDISA.
Crutzen, P. (2002). Geology of mankind. Nature, 415 (23), 23.
del Rio, M. (2018). Psicologización de la espiritualidad: cruces entre psicologÃa, vegetalismo amazónico y antropologÃa en un Centro Comunitario y Terapéutico de la Ciudad de Buenos Aires. Ciencias Sociales y Religión/ Ciências Sociais e Religião, 20 (28), 58-171.
Durkheim, E. (1985). La división del trabajo social. Planeta-Agostini.
Firth, R. (1974). Introducción: Malinowski como cientÃfico y como hombre. En Hombre y cultura. La obra de Bronislaw Malinowski (pp. 227-248). Siglo XXI.
Garfinkel, H. (2006). Estudios en etnometodologÃa. Anthropos.
Guber, R. (1994). La relación oculta. Realismo y reflexividad en dos etnografÃas. Relaciones de la Sociedad Argentina de AntropologÃa, XIX, 37-66.
Haraway, D. (1995). Ciencia, cyborgs y mujeres. La reinvención de la naturaleza. Cátedra.
Hartigan, J. (2021). Knowing Animals: Multispecies Ethnography and the Scope of Anthropology. American Anthropologist, 123 (4), 1-15.
Ingold, T. (2015). Conociendo desde dentro: reconfigurando las relaciones entre la antropologÃa y la etnografÃa. EtnografÃas Contemporáneas, 2(2), 219-230.
Ingold, T. (2017). Suficiente con la etnografÃa. Revista Colombiana de AntropologÃa, 53 (2), 143-159.
Ingold, T. (2018). Anthropology and/as Education. Routledge.
Joas, H. (1995). Interaccionismo simbólico. En A. Giddens y J. Turner (Comps.), La teorÃa social hoy (pp.112-154). Alianza.
Kohn, E. (2021). Cómo piensan los bosques. Abya Yala.
Latour, B. (1997). Jamais fomos modernos. Editora 34.
Latour, B. (2008). Reensamblar lo social. Una introducción a la teorÃa del actor-red. Manantial.
Leach, E. (1974). La base epistemológica del empirismo de Malinowski. En Hombre y cultura. La obra de Bronislaw Malinowski (pp. 291-312). Siglo XXI.
Levi-Strauss, C. (2011). La antropologÃa frente a los problemas del mundo moderno. Libros del Zorzal.
Malinowski, B. (1986). Los argonautas del PacÃfico occidental. Planeta-Agostini.
Menéndez, E. (2010). La parte negada de la cultura. Relativismo, diferencias y racismo. Prohistoria.
Renoldi, B. et al. (2021). El antimétodo etnográfico. DesafÃos para una forma de trabajo. EtnografÃas contemporáneas, 7 (13), 8-35.
Said, E. (2003). Orientalismo. Debolsillo.
Silla, R. (2009). Durkheim y Tarde: Una temprana disputa sobre la teorÃa de lo social y las asociaciones. Revista del Museo de AntropologÃa, 2, 217-219.
Silla, R. (2017). La maldición de Zapala. Múltiples agencias y temporalidades en un continuo proceso de invasión. Andes. Revista de antropologÃa e historia, I (28).
Silla, R. (2021). Marcelo Bórmida visto a través de sus publicaciones en la revista Runa. Runa. Archivo para las Ciencias del Hombre, 42 (3), 124-139.
Viana Vargas, E. (1995). A microssociologia de Gabriel Tarde. Revista Brasileira de Ciencias Sociais, X (27), 93-110.
Silla, R. y de Moura Carvalho, I. C. (2015). Las teorÃas materialistas y la antropologÃa de la religión. Avá. Revista de AntropologÃa, 27, 7-25.
Visacovsky, S. (2017). EtnografÃa y antropologÃa en Argentina: propuestas para la reconstrucción de un programa de investigación de lo universal. AntÃpodas. Revista de AntropologÃa y ArqueologÃa, 27, 66-88.
Wilde, G. (2003). Orden y ambigüedad en la formación territorial del RÃo de la Plata a fines del siglo XVIII. Horizontes antropológicos, 9 (19), 105-135.
Wolf, E. (1988). Inventing society. American Ethnologist, 15 (4), 752-761.
Enlaces de Referencia
- Por el momento, no existen enlaces de referencia

GRUPO DE ESTUDIOS SOBRE ESTRUCTURALISMO Y POSESTRUCTURALISMO - EDITORA.
Instituto de Investigaciones Gino Germani - Facultad de Ciencias Sociales - Universidad de Buenos Aires. Presidente Uriburu 950, 6to piso, C.P. 1114, Ciudad de Buenos Aires, Argentina | TEL:011-45083815 | Email: revistadiferencias@diferencias.com.ar | ISSN 2469-1100













